開放空間討論主題中具有較高共識之主題
- 課程結構設計，結合弘法和寺院生活模式，結合實際生活，結合佛 法與修行。 ◎x13 個
- 成立一個研發禪修教學團隊。 ◎x12 個
- 寺院不一定要辦法會，可多做服務社會的活動或開課教學 ◎x8 個
- 南傳淹台灣，北傳禪法要弘揚，修法要紮根。 ◎x8 個
- 接引年輕人學佛的重心是什麼─以健康的身心為目標 ◎x7 個
- 本土(漢傳)的禪法似乎斷層 ◎x7 個
- 代表與會者給予的認同點數，上述內容是點數總數較高的前四名。
開放空間討論主題中各個議題重點整理
議題一：1A 佛教國際化的問題
- a. 我認為可藉由善女人的團體，認識當地諸寺院文化與趨勢。b. 社區大學。c. 進住當地寺院學習語言。 ◎x1 個
- 慈濟大學開辦華語師資班，出家眾免費。 ◎x1 個
議題二：1B 佛教僧伽終身教育的下一步？困境？如何解決？（僧伽終身教育的下一步）
- 成立基金會。 ◎x4 個
- 社區化，靠團隊服務。培養法師能力，能到社區免費服務。結合其他宗教的師資，整合捐款，以募集基金來協助僧伽，能安身立命。 ◎x3 個
- 提昇僧格，才有未來。 ◎x2 個
- 解行並重。 ◎x1 個
- 問題如何資源互相分享(整合)，放在教育。 ◎x1 個
- 僧伽終身教育，人人有責。 ◎x1 個
請長老提供硬體，給具軟體的法師使用。 ◎x1 個
需要有法，才能住持，要有密集式修行。 ◎x1 個
議題三：1C 僧伽終身教育學習，同行同願修行，互助互惠成長，善用資源、聯合人才
- 希望有個學習平台，能互相支持。 ◎x6 個
- 互助、互惠、同行、同願。現代需要心靈診所，不限出 家在家。善用資源、聯合人才。 ◎x5 個
- 聽經聞法最大的困難，掛單常受阻門戶之見。 ◎x4 個
- 1. 原始佛教的行持。2. 要時常僧團集合（一年二、三次）3. 以戒為師。 ◎x3 個
- 如何集中資源發揮力量，自利利他。 ◎x3 個
- 資源很多，受門戶之見，不能資源共享。 ◎x3 個
- 善用可用的資源，還是有很多的發揮的空間。 ◎x3 個
- 一年二、三次集合太少。最好一個月一次，有課程能密切聯絡方便進修。 ◎x1 個
- 有沒有落實佛法的精神，而非表面高舉佛法。 ◎x1 個
議題四：1D 如何共享資源，減少山頭本位主義？
- 建立一個類似中途之家的叢林道場，可供僧伽角色轉換過程的安 住所。 ◎x4 個
- 本位主義不是錯，他們也是從小開始，還有一些中小企業，茁壯 了就再有「社會責任與義務」，要讓長老級知道這社會義務進去，他們有了資源，那要如何一起來盡社會義務。 ◎x1 個
議題五：1F 修學經驗如何分享
- 「教育」＝生命自我的覺醒，而非知識性分享。 ◎x4 個
議題六：1G 將來的佛教與社會的融合
- 寺院不一定要辦法會，可多做服務社會的活動或開課教學。 ◎x8 個
- 這個議題很大，但達賴喇嘛說世界和平的議題很大，但每個人都可貢獻一己之力，來促進和平。 ◎x4 個
- 佛法很深奧，如何深入淺出的介紹，並自我反思。只要每人盡一己之力，團結是力量。 ◎x5 個
- 基督教方式具攻擊性(批評本土文化)，不一定可以參照，主因在未融入本土社會。 ◎x2 個
- 佛教優勢：素食，生態平衡，環保。 ◎x1 個
- 四攝法。 ◎x1 個
議題七：如何以活潑的佛法，引導年輕人來銜接佛教的重任
- 接引的重心是什麼─以健康的身心為目標。 ◎x7 個
- 新鮮感。 ◎x3 個
- 聆聽年輕人為先，不談佛法，談心。 ◎x3 個
- 以戒律為重心，將約束年輕人的入佛之道。 ◎x2 個
- 以藝術，實踐為活動方式。 ◎x2 個
- 弘法者自我成長。 ◎x1 個
- 內觀中心青少年參予多，居士多辦。 ◎x1 個
議題八：僧人依僧團而住的方便與困難
- 領導者需宏觀，建立好制度、好道風。 ◎x3 個
- 僧團的和合帶領僧眾安心修行。以六和敬來安僧辦道。 ◎x1 個
議題九：佛教音樂的現代與未來發展
- 印度語言之音節有類似台語音樂之寧靜，梵唄，在中國漁山梵唄，創造出中國佛教之梵唄，發展蓬勃。以音樂供養。 ◎x4 個
- 以音樂供養有讚嘆淨化磁場避干擾之功用。 ◎x1 個
- 和天龍八部溝通。 ◎x1 個
- 現在的佛教音樂。
將法義融入音樂，易於記憶，且應用在生活上。例如:慈囊仁波切發起邀請齊豫唱頌佛子行37 誦，引起廣大的迴響，並透過佛子行的法義解決生活的心靈困境。 ◎x2 個
中國音聲修練法，自己成為一個樂器。 ◎x2 個
梵唄：法會之前與之後的聲音供養，直達天聽。 ◎x1 個
議題十：佛學院教育落實僧伽終身教育的角色與功能
- 課程結構設計，結合弘法和寺院生活模式，結合實際生活，結合佛法與修行。 ◎x13 個
- 僧團要能養老與照顧，道德觀念。 ◎x5 個
- 終生學習提供平台給機會。 ◎x5 個
- 居士學會提供僧伽終身學習的護持。 ◎x3 個
- 輪流安居用功。 ◎x2 個
- 課程設計：增心理諮商，有助將來弘化。 ◎x2 個
議題十一：比丘尼平衡的內修外弘的修道生活（怎樣是比丘尼平衡的內修外弘的修道生活）
- 南傳淹台灣，北傳禪法要弘揚，修法要紮根。 ◎x8 個
- 本土(漢傳)的禪法似乎斷層。 ◎x7 個
- 內修顧好，外弘就沒問題。 ◎x5 個
- 比丘尼自己教育自己，才可發揮長處。 ◎x2 個
- 台灣的比丘尼應自我覺醒 / 共住、守戒。 ◎x2 個
- 比丘尼與比丘尼住，因為比丘男人沙文主義，會有缺失。 ◎x1 個
- 小結：
A. 肯定比丘尼角色、身分 ◎x2 個
B. 以戒法守護身份 ◎x1 個
C. 紮根禪修實修 ◎x2 個
D. 生活中包含解門學習，外弘責任 ◎x1 個
E. 共住共學的規約保護
議題十二：B 禪修教育與身心健康 (禪修教學與身心健全)
- 成立一個研發禪修教學團隊。 ◎x12 個
- 如何簡單方法得到專注，可讓年輕人容易上手。 ◎x2 個
- 禪修方法能帶入鄉下與老人社區。 ◎x1 個
- 心不住過去未來回到現在。僧伽終身教育上課禪修老師要培育。身心健康，飲食的調養，運動及工法很重要。 ◎x1 個
- 正念減壓方法，遇到問題當下可用 STOP（停下來、呼吸一下、觀察身心，繼續），以「回應」問題取代「立即的反應」。 ◎x2 個
議題十三：2B Dhama English / Chinese→佛學英文 / 中文教學，Sangha talk 讀書會，English Club，th. Materials development→中文，一個月兩次。
- 實用生活：坐飛機、填表格、進海關 ◎x2 個