「閱藏」是「閱讀大藏經」的略稱，是大量直接誦讀或閱讀被編入大藏經的經典，是有別於專攻一部經典或研究某個教義思想的。這個方法的特色在於「以量求質」以及可更接近佛陀或佛弟子的場域。通過持續大量閱讀佛典（經、律、論），讀者可以有機會綜觀佛法的共同要義和不同的表述方式。另外，閱讀原文，可讓讀者接觸到經文中所描述的直接場景，以及對話者彼此之間互動的微妙涵義。因此，從學習者的角度來看，閱讀一部含有人物對話的經文，讀者常常可以將文字作為媒介，進入佛陀當時說法的場域，成為佛陀說法席內的旁聽生。如果這樣的關係可以成立，閱讀藏經所含有的經驗面向是比較直覺和當下，顯然異於「解經」的方式，也就是以分析、推理的方式來解讀經典。由此可知，為何歷代及當代很多祖師大德，都實踐閱藏的修行。顯然，閱讀藏經能作為深入佛法的墊腳石，也是為求道者開啟一扇「入佛知見」的方便門。然而，「閱藏」需要大量時間來閱讀，常常需要長期獨修。縱使，「閱藏」在學習佛法上有其重要性，但是在以課程和科目所建構的佛學院課程，似乎很難將需要長期時間學習的「閱藏」納入課程。這幾乎是不可能的任務！但是，真的不可行嗎？

中國北京楊新宇博士和多位法師及居士，在2015年12月12日所倡議的「大眾閱藏」，可能可以回答上述的問題。「大眾閱藏」主要源於楊新宇博士在佛學院教書時，為了改進佛學院教育而研發的教學內容。楊教授費心研究不同大藏經的分類法，去蕪存菁並發展出更細的經文目錄分類法，以便讀者搜尋。同時又耐心地發掘出相同經文的異名經，然後選定版本較為完備的經本，刪減另一經以確保「大眾閱藏」沒有重複的經文。在實際操作上，「大眾閱藏」有下列特色：

一、將經典依照「短、中、長」及由淺而深分類經文。本輯屬第一階段《短篇佛經彙編》四冊中之第一冊，另有《中篇佛經彙編》五冊，《戒定慧修彙編》，《雜藏彙編》（《中短篇聲聞律彙編》），此四類都是第一階段閱藏的內容。
二、從閱讀短的經文（20頁以下）開始，(短經有219部，佔全部經藏約61％）。此外，進行的方式上有（1）個人自修，（2）大眾共修，（3）定期讀書會和透過網路分享。

台灣僧伽終身教育學會成立的緣起之一，即以推動閱藏為護持僧眾修學的目標之一，然而，礙於方法不力而未能真正落實。因緣際會2016年秋末，承蒙閱藏數次的福慧法師引介楊新宇博士，因而本會能從楊博士手中獲此「大眾閱藏」所有經文檔案和相關資料。為感謝楊新宇博士等人推動「大眾閱藏」無私的法佈施精神，並且讓後人知此事的因緣始末，故撰文為記。

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